出嫁女儿可以分娘家房屋吗_小姑子回娘家分家产

按照传统习俗，嫁出去的女儿没有再回来跟娘家人要财产的权利，就像老人的财产一般都是给小儿子一样。但是法律却不是这样规定的，嫁出去的女儿和儿子都享有同等的权利，无论是养老还是继承问题，都是一样的。

农村的房屋，由于是宅基地建的房子，因此就会涉及到土地管理法方面的问题，而嫁出去的女儿，由于户口也跟着迁移出去了，因此，再回来要房子，房子也是没办法过户给女儿的，因为法律规定只能同村人之间流转，而当户口转出去以后，就不是这个村里的人了，因此就无法享受到宅基地。

但是在房子继承问题上，依然是可以继承份额的，实践中，一般房子判给户口还在村子里的儿子或者姐姐等，由他们负责给迁出去户口的人经济补偿，这样就可以平衡双方之间的法律关系。

当地人民法院审理后认为，两名原告虽然拿出两份宅基地使用证，但是没有进一步举证材料，来证明两份宅基地注明的5人是否包含两名原告，因此，以举证不足以证明其主张为由，驳回两名原告的诉讼请求;

两名原告对法院判决不服，认为两份宅基地使用证上的五人包括自己，不包括已经结婚王三、王四的妻子，认为他们没有宅基地份额，以一审审理认定证据错误、适用法律不当为由上诉至中级人民法院，二审法院审理后作出驳回上诉，维持原判的终审判决。

案情分析:本案争议的法律问题主要涉及两个方面，一方面是出嫁女能否回娘家，要求分割宅基地;一方面是怎样理解一户一宅;

一、出嫁女能否回娘家要求分割宅基地?

本案上诉人起诉的是分家析产案件但由于两名上诉人王一在1990年就已出嫁至邻村，王二1988年就已将户口迁出本村，并组建了家庭，已经不属于被上诉人的家庭称成员，因此，分家的基础并不存在，与上诉人要求析产的诉讼主张，但由于其父母建造的房屋早已在2005年和2007年全部灭失，现在的房产是长子王三和次子王四所建，没有其他人的份额，上诉人提要求析产也无产可析，因此一审法院驳回诉讼请求是正确的，依法应予以维持;

另外，两名上诉人也不符合行取得农村宅基地的法定条件，长女王一于1990年结婚，户口也已迁出本村，在另一个村集体组织已经和丈夫及子女获得新的宅基地，根据《中华人民共和国土地管理法》12条规定:“农村村民一户只能拥有一处宅基地，不能获得另外的宅基;”而上诉人王二1988年就已经将户口迁入城市，并与单位同事组建了新的家庭，而且还享受了城市房改的福利政策，由于王二不是农村户口，依法不能享有农村宅基地的使用权。

二、怎样理解“一户一宅”?

我国法律规定农村一户只能拥有一处宅基地，家庭人数众多而拥有多处宅基地，于出嫁的女儿户口随之转移，那么在娘家就不是户口登记的家庭成员，也就不存在拥有宅基地使用权的条件;

在本案上诉人王一和王二以分家析产为由，要求按份额对原审王三、王四的宅基地使用权进行析产;但王一和王二结婚后，均已自行另立家庭，王二已由农村户口转为非农业户口，其农村经济组织家庭成员所享有的宅基地使用权自然消失，两名上诉人作为王某家庭成员时的原有房产已经全部灭失，现在宅基地上的房产是由王三和王四是修建，上诉人没有证据证明与被上诉人存在家庭共同财产，故本案无“家”可分、无“产”可析;

对于宅基地的使用权，本案的宅基地使用证均是由人民政府经过审批后，颁发给王某使用，我国法律规定农村村民一户只能拥有一处宅基地，该宅基地由王某实际使用人继续使用，不容他人分割，上诉人王一、王二要求对该宅基地进行按分析产的请求，于法无据，二审法院作出驳回上诉维持原判的终极判决是正确的。

农村出嫁的女儿，能否回娘家要求分割家产和宅基地，这个问题要区别不同情况对待。先抛开家产不说，宅基地是集体的，不存在分割问题，但房子是私人的，出嫁的女儿也有继承权。如果只有女儿没有儿子，父母去世后女儿照样可以全部继承父母的房子，从而获得宅基地使用权，但因为已经出嫁，户口不在本村，继承来的房子，宅基地使用权由永久变成长期。

我们说区别不同情况对待，也就是说，是父母在世时要求分割，还是父母去世后要求分割，父母去世时没有遗属完全依法继承，还是父母有遗嘱过提前安排，这都是不同的，自然要区别对待。如果父母尚在世，父母有对家产和房子的自由支配权，即使只有一个女儿没有儿子，出嫁的女儿已经成人，也无权回娘家要求分割家为或者房产。父母把你养大，送你出嫁了，娘家的财产给你不给你，完全父母说了算，父母在世时年轻人没有资格要求分割。

如果父母已经去世，家里的家产、房产，在父母去世时已经有了安排，有遗嘱或者证人可以证明，证明父母的家产已经给了儿子或其他人，那是父母的真实意愿，出嫁的女儿也无权再回去争家产，不管你是否对父母尽到了赡养责任。因为父母有权自主处理遗产，不受任何人限制。

当然，如果父母去世时，对家产和房产等没有做出分割安排，那其遗产自然要依法进行继承，不管女儿是否出嫁，都有权和儿子一样继承父母的遗产。这种情况下，出嫁的女儿是否要回家和哥哥兄弟争遗产，那就要看你自己了。只要你对父母没有遗弃行为，不存在被法律剥夺遗产继承权的现象，完全可以和哥哥兄弟平等继承父母的遗产。

不过，说真的，农村父母，能留下的家产一般很少，农村的房子也不值钱，父母会给儿子盖上房子，而父母居住的老房子，一般自然由儿子继承。出嫁的女儿嫁在外村，又不回娘家居住，何必去和哥哥兄弟争房子呢?争了你能用吗?毕竟父母不在了，有哥哥兄弟，你还有娘家可回，如果你为了一点家产，把哥哥兄弟得罪了，这娘家，你再还回不回?通常来说，农村父母去世一般有儿子操办，女儿一般也不花钱，就没听说过哪家出嫁的女儿回娘家争房产的，除非出嫁的女儿嫁人没出村，嫁在本村里，也需要房产。

农村女儿出嫁后，回娘家争家产的情况少之又少，除非遇到农村征迁，父母的遗产非常多，按理应该分割的时候，出嫁的女儿才有可能要求父母分割一部分给自己，或者父母去世后遗产非常多，而哥哥兄弟在父母在世时对父母不好，和姊妹不睦，这种情况下才能出现出嫁的女儿回娘家争家产的现象。能否争得到，前面晏子已经解答，不再多述。

这个问题主要是要看，父母和女儿平时相处的关系情况如何，我来谈几点，第一点，女儿是否分到了包产地，户口迁移没有。第二点，父母是否宽容大度，通情达理，对儿女一视同认。第三点，男方家是否热情善良对待女方。

本人不懂法律，仅从农村生活实际谈论这个话题。农村出嫁的女儿，能否回娘家要求分割家产、分割宅基地呢，这在我们这些老脑子的人看来，还真不行。为什么这么说，我是这样看的：

一、中国几千年的传统，女子出嫁后，退出了生养的家庭，溶入新的家庭。

中国自古以来都是男娶女嫁，女子离开生她养他的家，去溶入新的自己的家。就是俗语说的：“娘家千日只是客，婆家一日都是家”。

字面上看，女子曰嫁，男子曰娶，“嫁”字就是女到自己的家去，女有了自己的家。“娶”字就是取一个女的过来。

这就是对女性的不公平，所以结婚大喜之日，农村只有穿上嫁衣的女孩哭的伤心落泪，从沒有迎娶新娘的男青年落泪伤心。

这就是千百年来的婚姻游戏，一个对女性有失公平的游戏。

二、如果出嫁女可以回娘家要求分割财产、分割宅基地，那社会就会增乱，不利于努力致富。

女子虽说参与了娘家的经济建设，娘家的财产多少理应有她的一份。

但那看似合理，却也有不合理的一面。

因为女子出嫁后，在新的家里同样可以享有人家的财产，根据兄弟的多少，可以享有或1/3、或1/2、或全部的财产。

如果女子可以回娘家分割财产，那就是女子婆家娘家两边占份了，这对稳固家庭、努力创建家庭的人来说，有很大的破坏作用。

三、出嫁女如同调动，在新的单位领了薪水，就不应再向原单位要薪水。

打一个不确切的比方，女子出嫁后，就如同在原单位调到新单位。到新单位后，可以在新单位领工资，为新单位服务，享有新单位的所有福利。但原单位的福利，就会取消了。如果你再到原单位去走一走，最大的福利就是互相熟悉一些，亲热一些。

所以女子都愿意找一个条件好的人家，都愿嫁入豪门，就是因为可以享有人家财产，日子好过一些。

四、如果出嫁女可以回娘家与兄弟分割财产，那女子的负担也加重了。

农村的实际情况是：女子出嫁后，对娘家没有实际义务、只有心肠了。对父母的生活、对父母的健康、对父母的照顾、对父母的养老、对父母的百年都是哥嫂们的义务了，女儿的最多也就过时过节一点心肠而已。

所以农村人都说：“孝顺的女儿沿路哭，忤逆的媳妇守灵屋”，女儿最多也就流点伤心之泪，真正做实事的还是儿子媳妇。

出嫁的女子如果可以回娘家分割财产，那女子的负担就重了，女子就要负挑两头老人的供养义务了，这等于加重了女子的负担了。

五、如果女的可以回娘家分割财产，那同时也应失去财产。

女子出嫁后，还回娘家来分割财产，如果这可行，那你婆家的财产也就应该分给你小姑子的一份才合理了，如果有许多小姑子，你同样要分给众多小姑子每人一份了。

六、娘家的财产怎么争取

娘家的财产，如果都是父母创造的，做女儿的要想争取多获得一些，在我看来，只有在娘家做女儿的时候，多争取一些才是最妙的方法。这时身在其中，最占道理。疼爱女儿的父母也会同意的。

如果出嫁了，特别是已出嫁多年的女子，娘家的财产自己再也没有参与建设，而哥嫂他们参与了建设。再回娘家找要财产就比较困难了，也难获得别人的支持了。